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  • 泉州宗教——佛教(下篇)

    何由古昔同。”诗反映元末战乱中泉州出现吃人现象。   《梦观集》里的《僧兵叹》、《筑城曲》、《僧兵守城行》等诗,反映了元末泉州“亦思巴奚”战乱中,僧人被抓强迫充当民夫和戍守城垣的惨况。(参见泉州历史...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332787441.html
  • 高邮宗教情况

    土葬等风俗习惯,都是起源于宗教信仰,带有宗教色彩。但是,在移风易俗,提倡殡葬改革时,其方式由回族人民自己选择,不得动员、强迫其尸体火化。我县回族聚居的菱塘乡已解决了殡葬土地三处六亩,高邮城的回族人的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23152890507.html
  • 普贤上师巴支仁波切的故事

      侍者照吩咐做了。回来时,他供养巴支一块上好的肉,巴支欢喜地接受了。但是隆多悲悯那头被宰杀的羊,只好强迫自己,以免触怒他们高贵的主人。   钦哲知悉隆多的心念,抛了一块肉到他腿上。“拿去,这个...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455990572.html
  • 讲如何修定慧

    重复静坐十五分钟、经行十五分钟,那效果会更好。经行也能修定,所以,我不会强迫你们一定要一起坐在这里。但是初学者在早上一定要至少坐两个小时。其余时间,你可以坐了走,走了再来坐。   念念要分明   ...

    致光法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022391834.html
  • 关于姓名文化的宗教审视

    ,对他这个人施加暴力,强迫他现身,这可能成为一种巨大的危险。因此姓名常常需要保密。   巫术害人大多是通过诅咒的方式来实现的,诅咒是借助语言的魔力,达到加害对方的目的。最常见的形式是面对面的诅咒,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092099.html
  • 20世纪早中期甘肃石窟的考察与研究综述

    甘肃人民出版社出版的《麦积山石窟》一书(4)。   1947年,冯国瑞再度考察麦积山石窟,邀木工文得权进入第133窟(万佛洞)。“同年美国驻国民党部队的顾问团九人来天水,骑兵学校教育长胡竞先强迫当地...

    魏文斌

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560192482.html
  • 贵州佛教历史

    确定普及平民教育,设立佛学研究机构、应化研究所,强迫僧尼就学,提高其素养等事项。   为培养僧伽和佛学研究人才,提高贵州僧尼的文化素养,弘扬佛教教理,贵州成立了贵州佛学院(贵州省佛教会主办),高峰佛学...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045892785.html
  • 河北响堂山石窟的北朝刻经及书法

    儒、道二教。在佛教漫长的传播过程中,虽有它的兴盛和辉煌,但也有它的消沉和灾灭。公元446年,北魏太武帝听信道士寇谦之、司徒崔浩等的建议,焚毁佛寺佛塔,强迫僧人还俗,使佛教遭遇到了传播过程中的第一次法难...

    赵立春

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440092982.html
  • 慧远问大乘中深义十八科并罗什答

    。他的名声很大,道安在前秦、慧远在东晋,都已耳闻。前秦建元十七年,苻坚派吕光率兵西进,建元二十年(公元三八四年),吕光破龟兹,获鸠摩罗什,见他还年轻,强迫他娶龟兹王女为妻,其实这时,他已四十一岁。吕光...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293159.html
  • 鸠摩罗什生平事迹补证——汉藏文献记载比较研究

    如其生年属实,鸠摩罗什已是四十岁了,显然生年与事实不符,否则一切都无法解释。而且,吕光强迫鸠摩罗什妻娶龟兹王女时说:“道士之操不踰先父,何所苦辞?”这一句话耐人寻味。这里使人似乎看到了一直藏在背后的...

    陈楠

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322893374.html